I-Art Archive Iciko Elifakiwe: Lawrence W. Lee

Hlangana nomculi ovela kungobo yomlando yobuciko. Owangempela wangempela, owaziwa kakhulu ngesithombe sakhe esihlukile se-shamanistic, u-Lawrence upenda abalandeli bobuciko baseNingizimu-ntshonalanga evela ku-studio sakhe e-Arizona. Ibhrendi yayo eqinile, ebonakala ngokushesha ayiyona iphutha. Lo somabhizinisi ohlakaniphile uyaziqonda izethameli zakhe futhi uya ukuhlangabezana nezinto abazithandayo. Umsebenzi ka-Lawrence ubonisa imibala nezindikimba zaseNingizimu-ntshonalanga yaseMelika kuwo wonke ama-mystique nemilingo yawo. Le ndlela ehlakaniphile, yamasu kwezobuciko ivumele u-Lawrence ukuthi aziphilise njengengcweti kuphela kusukela ngo-1979, ethengisa imidwebo ebiza izigidi zamaRandi.

Umthombo ongapheli weseluleko esibalulekile somsebenzi wobuciko, u-Lawrence wabelana ngendlela adala ngayo ubuciko obufunwa abathengi, kungakhathaliseki ukuthi ngokucwaninga ngokucophelela isisekelo samakhasimende akhe noma ukuguqula isitayela sakhe njengoba imakethe ishintsha.

Ufuna ukubona okwengeziwe komsebenzi ka-Lawrence W. Lee? Yivakashele.

1. IZITHOMBE ZAMASHAMANS NEMITHOMBE YASENINGIZIMU-NTSHONA-NTSHONA-AMERICA EMISEBENZINI YAKHO. ULUTHATHA KUPHI UGQUGQUZO FUTHI IZINDAWO OBUHLALA NGAZO ZISITHIMBE KANJANI INDLELA YAKHO?

Ngiphile ingxenye enkulu yempilo yami eTucson, e-Arizona. Ngathuthela lapha lapho ngineminyaka engu-10 ubudala futhi ngaya ekolishi e-Northern Arizona University. Lapho ngathola ukwazi okuncane ngesiko lamaNavajo namaHopi. Lapho ngisengumfundi oneziqu, engangihlala naye kwakunguHopi owazalelwa eSecond Mesa futhi wayesenomfazi nengane. Ngezikhathi ezithile, yena kanye nami sasingena evenini yakhe endala futhi sihambe sinqamula amathafa aseNyakatho ye-Arizona ngezikhathi zasekuseni ezinenkungu sinqamula izindawo ezinomlingo. Umkakhe wayenomusa ngokwanele ukwabelana nami izindaba zesiko lamaHopi, njengendaba Yowesifazane Wesicabucabu owafundisa abantu ukweluka. Angazi noma leso bekuyisizathu esisheshayo salokho engikwenzayo, kodwa angisoze ngawukhohlwa umuzwa owafika kimi njengoba sidabula lezi zindlela eziwugwadule ezinamamesa ansomi buqamama, njengombala wokuqala osagolide. welanga. waqala ukuhlasela indawo esizungezile. Isithombe sinamandla kangangokuthi sesihlale nami amashumi eminyaka.

Lapho ngiqala ukubonisa ubuciko bami, ngangidweba izithombe zabantu. Bengicabanga ukuthi ngenza izinto ezinhle, kodwa abantu bemidlalo yezobuciko bathi, "Kungani ngifuna umuntu engingamazi alenga odongeni lwami?" Ngendlela engangiphikisana ngayo, angikwazanga nje ukuwudayisa lo mdwebo. Ngikhumbula - phakathi namashumi eminyaka - ukuthi ngangisendlini yami yokuphumula ngikhala ngalesi simo esidabukisayo futhi ngibuka isithombe sephrofayili sowesifazane engasithola kugalari. Ngangiseningizimu-ntshonalanga, ngakho-ke nginqume ukwengeza kancane eningizimu-ntshonalanga esithombeni. Ngafaka ipeni ezinweleni zakhe ngase ngibuyisela umdwebo kugalari. Ithengiswa ngeviki. Isifundo kulesi sigameko sasiwukuthi ngokusobala - ngokushesha nje lapho ngengeza okuthile njengamaNdiya aseMelika - isithombe saba esifiselekayo. Ngabona ukuthi abantu abeza eTucson, noma ngabe bavakashile noma bahlala, bahlobene kakhulu nesiko lamaNdiya aseMelika. Kwadingeka ngenze isinqumo manje njengoba ngithole ukuthi ngingakwazi ukuguqula umdwebo ongafunwa ube ingxenye yesiko lokuthandana abantu abangaya nalo ekhaya. Kwadingeka ngivumelane nokuthi ngiyafuna ukulandela le ndlela noma cha, futhi ngabona ukuthi ikufanele. Ngokungeza izimpaphe, ubuhlalu, nemigexo yamathambo, ngangikwazi ukudweba izithombe zabantu engangifuna ukubadweba, futhi kwabonakala kuyinani elincane ukukhokha. Izinto zokusebenza zathuthukisa izibalo engizenzile futhi zaba yingxenye ebalulekile yokucabanga kwami ​​ngalezo zibalo, hhayi nje indlela yokwandisa ukuthengisa. Bengilokhu ngenza imali enhle kusukela ngo-1979 futhi ngithengise imidwebo ebiza izigidi zamaRandi.

2. UMSEBENZI WAKHO OMUNINGI UYI-FIFIPHAKATHI PHAKATHI KWEMPAHLA KANYE NOKUNGAFIKISI. KUNGANI UHLANGANISA IZIMPAWU FUTHI WASITHOLA KANJANI INDLELA YAKHO EHLUKILE?

Ngaya ekolishi ngeminyaka yawo-1960, futhi ngawo-1960, uma ulungiselela iziqu zeBachelor of Fine Arts, kwakulindeleke ukuthi wenze umsebenzi ongaqondakali noma ongahlosile. Umsebenzi ongokomfanekiso wawubhekwa njengowasendulo, wawungewona owesimanje ngokwanele. Konke okwakudingeka kushiwo ngomuntu kwase kushiwo futhi kwakungasenandaba. Ngasuka ekuphileni njengawo wonke umuntu, kodwa angenzanga noma yimuphi umsebenzi ongokomfanekiso obalulekile ngoba ngangihlekwa usulu ekilasini futhi ngingazitholi iziqu zami. Kodwa ngokushesha ngemva kokuthweswa iziqu, ngathola umsebenzi ovela kumphathi wezincwadi waseNorthern Arizona University ukuba ngenze imidwebo eyisithupha yomtapo omusha owawusakhiwa. Ngangisanda kuqeda iBachelor of Arts yami futhi kwakungadingeki ngikhathazeke ngokujabulisa uprofesa, ngakho nganquma ukwenza izithombe ezingokomfanekiso ngokukhululekile zisekelwe enkondlweni ka-Coleridge ethi Kubla Khan.

Kwakuyisiqalo leso, futhi ngicabanga ukuthi bengilokhu nginemvelo exakile. Njengoba iminyaka yayidlula, izibalo zaqala ukuphila okwazo. Ngokwesakhiwo, seziphenduke izibalo ezingenakwenzeka ngokwe-anatomically, engizibiza ngokuthi cishe abantu. Ngisanda kuthola ithuba lokubheka ezinye zezinto engazenza ekolishi nangemva nje kokuthweswa iziqu. Ngamangala lapho ngibona imibuthano emincane, amagwebu, ama-whorl, ama-whorl, nemifanekiso kuzo eyayinde kakhulu futhi inamahlombe amancane kakhulu noma abanzi kakhulu. Ngangingazi ukuthi le mibono yayingena engqondweni yami yobuciko kuyo yonke leyo minyaka edlule. Bengingazi ukuthi bengicula iculo elifanayo sonke lesi sikhathi, ngifaka amagama amasha namavesi amasha.

3. YINI EYIHLUKILE ESIKHATHINI SAKHO SE-STUDIO NOMA ENQUQUBO YOKUCALA?

Ngokuvamile kuthiwa umugqa obaluleke kakhulu emdwebeni umugqa wokuqala, ngoba konke okunye kuxhunywe kuwo. Ngisebenzisa induku encane yamalahle omvini. Umvini awujiki ube umlotha, kodwa uphenduka induku yamalahle lapho ushiswa, uma kungekho oksijini owanele wokuvutha ngokuphelele. Ngasebenzisa ezinye izinto kodwa ngaqala ukusebenzisa lena ekolishi. Ngiyisebenzisela ukudala umugqa wokuqala kuze kube sekupheleni komdwebo. Uma kufika umuntu ebusuku wantshontsha amalahle ami emvinini, ngeke ngikwazi ukudweba esinye isithombe. Leli ithuluzi engilazi kakhulu. Uma usebenzisa into amashumi eminyaka, iba isandiso sakho.

Uma izinto zishintsha, njengalapho abenzi bekhanvasi beshintsha abahlinzeki bakakotini, noma lapho benweba i-canvas ngendlela ehlukile noma besebenzisa i-primer entsha, kungithatha amasonto ukuthi ngizivumelanise nezimo futhi ngezinye izikhathi angikwazi. Ngezinye izikhathi kufanele ngilibhuqe phansi noma ngengeze ezinye izingqimba zokhonkolo. Sekuyiminyaka ngisebenzisa ibhulashi elifanayo, inombolo kanye nesitayela ukuze ngisayine igama lami emidwebeni yami. Kwakuyisandiso sesandla sami. Lapho ngiqala ukudweba futhi ngemva kokuthatha umhlalaphansi, angibange ngisawathola lawo mabhulashi. Sekuphele iminyaka emibili ngipenda futhi kusenzima ukuthi ngibhale igama lami ngoba ibhulashi alisafani. Kuyangihlanyisa. Ngiphinde ngidwebe - ngisebenzisa ibhulashi elomile elishiya umbala we-e kancane ezigodini ze-weave. Lokhu kuwukukhuhla ngempela, futhi uma ukhuhla ngebhulashi, ulahlekelwa incazelo. Uyaguga. Amabhulashi engiwathanda kakhulu angilungele. Uma bekumele ngiqale ngamabhulashi abhampayo aqondile, bengingeke ngikwazi ukwenza engikwenzayo.

4. UKHONZA ABATHENGI BOKUHLALA NABASEMPHAKATHINI. KWAKUTHINTA KANJANI UMSEBENZI WAKHO FUTHI UQALE KANJANI UBUCIKO BOMPHAKATHI?

Ukuhlukaniswa komphakathi nokuyimfihlo kuwebhusayithi yami kuwumklamo enginqume ukuwusebenzisa ezinyangeni ezimbalwa ezedlule, naphezu kokuthi izinkampani namabhizinisi bebelokhu bethenga umsebenzi wami iminyaka. I-IBM yathenga izingcezu zami eziyisithupha maphakathi nawo-1970 ngasekupheleni. Izinkampani eziningi nezindawo zomphakathi zithengiwe. Abathengi bekufanele babe nesibindi kakhulu ngoba imidwebo yami ishubile futhi iyaphikisana. Ngifunde ekolishi ukuthi akufanele ubeke ukwakheka kwakho phakathi nendawo noma usebenzise okumnyama. Kodwa kwadingeka ngiyishaye indiva leyo mithetho ukuze ngenze okwakusekhanda lami - lezi zidalwa eziphikisanayo. Ngawo-1970, lapho umsebenzi wami uqala, ikhasimende lami eliyinhloko laliyimbuka, licebe kakhulu, futhi linemibono ehlukile yabathuthukisi bezindlu eNingizimu-ntshonalanga. Babevame ukuthenga imidwebo yami futhi babeke enamandla kunawo wonke etafuleni labo ukuze bakhulise amandla abo futhi besabise noma ubani ophambi kwetafula. Ekuqaleni kwawo-1980, kwaba nenkinga yokonga nezikweletu, njengezinkinga zamabhange esisanda kubhekana nazo. Abantu badlale ngokushesha nangokunganaki ngemithetho. Kungazelelwe, laba bathuthukisi bezigidi eziningi babengenamali futhi bebalekela uMnyango Wezobulungiswa.

Kuthe kusenjalo, ukuthengisa kwami ​​kwacishe kwaphela. Kodwa ngangazi ukuthi imali ayizange iye ndawo: omunye umuntu wayenayo. Futhi nganquma ukuthi manje kufanele kube sezandleni zabameli babathuthukisi. Ngakho ngacabanga ngalokho abameli abakufunayo emahhovisi abo. Bazofuna okuthile okubheka ikusasa eliqhakazile kanye nokuxazululwa okukhulu. Ngenza konke okusemandleni ami ukwanelisa isifiso sami ebengizicabangela ngasohlangothini lwabameli futhi ngahlehlisa izinombolo zami. Ngiwadwebe ngemuva. Bengingakwenza ngoba zonke izinhlobo zemikhosi yamaNdiya zibandakanya imvunulo emangalisayo. Kwakusobala ukuthi babelindele okuthile, futhi kwakufanele kube ikusasa eliqhakazile. Ngokushesha nje lapho ngenza lokho, imidwebo yami yaqala ukudayisa futhi. Ngemva kweminyaka embalwa nangemva kokubuza abantu abanele, ngathola izinombolo zami.

5. KUNGANI WAQALA UKUPENDA IZINDABA FUTHI USAPHILA NGEMVA KWAMASHAMAN CISHE APENDIWE KUPHELA?

Imidwebo yami ishubile futhi cishe yonke ibhekene nokubukana kwamehlo. Ezimweni eziningi, abantu abakholwa ukuthi zifanele izindawo zomphakathi, ngakho-ke okokuqala ngqa eminyakeni engu-40, ngiphinda ngenza ama-landscape. Ngathola izingxenye ezithile zami okwakudingeka ngizicindezele njengoba ngiphishekela umsebenzi. Kufanele ngikholise abantu ukuthi kulungile ukuthanda u-Lawrence Lee, ongelona i-shamanistic quasi-American Indian. Kusukela ngo-1985 bengiyiciko futhi ngiyilungu leqembu elizimele le-Mountain Oyster Club. Yasungulwa ngo-1948 yiqembu labadlali abacebile be-polo abanquma ukuthi badinga indawo yabo. Babethanda ubuciko obuseningizimu-ntshonalanga, ikakhulukazi ubuciko be-cowboy. Baqala umbukiso wobuciko waminyaka yonke ukuze bathole imali, futhi waba yimpumelelo kangangokuthi waheha abaculi nabafana bezinkomo abahamba phambili eNingizimu-ntshonalanga. Uma ubungenamsebenzi ku-MO, ubungelutho.

Ngeminyaka yawo-1980, iningi lamalungu asungula ahamba noma ashona, futhi insizwa eyodwa yayinquma ukuthi ngubani ozothatha umbukiso. Bekumele ungene endleleni yale nsizwa yokubona ukuze ikufonele ize estudiyo sakho. Kuleli qophelo, uzokwenza isinqumo sokugcina. Banombukiso waminyaka yonke osemuhle kakhulu kodwa ikakhulukazi umsebenzi wama-cowboy. Kodwa umsebenzi wami ubulokhu umkhulu kakhulu futhi uyinqaba kakhulu. Angizange ngiqonde ukuthi kungani enqume ukungingenisa. Ngakho-ke kulo nyaka nginqume ukwenza izinto ezikhetheke kakhulu kubantu abaya ku-MoD njalo ngonyaka. Kungenze ngacabanga ngamabhuzu nama-spurs. Kufanele ngisebenzise ikhono lami lobuciko kulesi sihloko. Kuzo zonke lezi zingxenye, ngithatha isethi yamafomu amakhulu. Ngingagxila ngaphansi kwebhuthi, i-stirrup, noma ingxenye ye-spur yesihlalo ngoba ngicabanga kanjalo. Ngivame ukuzama ukuhlanganisa i-dissonance ethile emsebenzini wami, njengebhamuza noma uvemvane, futhi angazi ukuthi yini ezolandela. Ukungena kulo mkhakha kwakuyisinqumo sebhizinisi futhi ngazalwa ngenxa yenkolelo yokuthi, ngasekupheleni komsebenzi wami, ngangikwazi ukudweba izithombe ezinhle ezingezona ezobushamani.

6. UBUCIKO BAKHO BUQOKELWA EMHLABENI WONKE EZINDAWENI EZIFANA NE-JAPAN, ECHINA KANYE NASE-EUROPE YOnke. YIZIPHI IZINYATHELO OWAYITHATHA UKUDAYISA UBUCIKO NGAPHANDLE KWASE-US FUTHI WABONAKALA EMHLABENI WONKE?

Ngokujwayelekile, bekungadingeki ngithathe isinyathelo esisodwa ngaphandle kwaseTucson ukwenza lokhu, ngoba lena yindawo yabahambi abavela kuwo wonke umhlaba ngokwayo. I-Arizona ineMonument Valley, iGrand Canyon, ne-Old Pueblo. Abantu beza lapha bevela emhlabeni wonke futhi bafuna ukuthatha umlingo baye ekhaya, ngakho ubuciko bami buphelele. Ngithola kumagalari noma abangani babangane ukuthi umqoqi wangaphandle unomunye wemisebenzi yami. Omunye uzothi: “Kodwa-ke, le galari ithumela omunye wemisebenzi yakho kumuntu ose-Shanghai.” Ngezinga elikhulu, yilokho okwenzeka. Nganginombukiso ngiyedwa eParis, kodwa nalapho kwakungenxa yokuthi umsiki wengqephu waseParis owayevakashele eTucson wangithinta ngoba wayefuna ukukhombisa umsebenzi wami lapho.

7. UFIKE ENOMBOLWENI ELIMANGALISEKILEYO LEMIBUkiso EMIKHULU. UZILUNGISELELA KANJANI LE MICIMBI KANYE YISIPHI ISELULEKO OSINIKA ABANYE ABACULI?

Okunye abaculi abaningi abangakuqondi wukuthi abantu ngokujwayelekile bafuna ukuthenga ubuciko obuzohlala nabo ezindlini zabo. Ezindaweni ezingaphandle kwe-New York, e-Los Angeles, e-Brussels, njll., uma wenza ucezu lobuciko bomqondo ophezulu okuyisitatimende sokubusa komuntu esimelelwe izikelemu ezinegwebu lenjoloba elimiswe ophahleni olungaphezulu kwamachibi ezingane agcwele ikhofi elinoshukela wokwenziwa. , cishe ngeke umthole umuntu ongamthengela umuzi wakhe. Kufanele uqonde ukuthi uma ufuna ukuziphilisa ngokwenza lolu hlobo lwezinto, kufanele uthuthele edolobheni elamukela lolu hlobo lobuciko. Iseluleko sami: bheka ubuciko bakho njengokungathi ungaba umthengi. Uma wenza lokhu, uyokwazi ukuqonda okuningi.

Eminyakeni edlule bengikhombisa e-San Francisco futhi angikwazanga ukuthengisa lutho. Ngacindezeleka ngaze ngacabanga ngakho futhi ngenza ucwaningo olunzulu. Ngathola ukuthi ezindlini eziningi eziphethwe abantu abangathenga umsebenzi wami, izindonga zazincane kakhulu. Ukube bengihlala eSan Francisco, bengizokwazi lokhu ngokuzenzakalelayo. Uma ngihlala endlini endala enezitezi ezintathu yama-Victorian eduze ne-Union Square, hlobo luni lwezinto engingathanda ukuzibeka ezindongeni zami? E-Tucson, abantu abaningi bafuna izinto ezinobuhlakani baseNingizimu-ntshonalanga ezindongeni zabo, ngaphandle uma bezalelwe futhi bakhulela eBoston futhi bafuna ukuletha izikebhe zabo. Kubalulekile ukwazi izindawo lapho abangaba abathengi bakho bahlala khona. Uma ungaba umthengi, yini ongathanda ukuyazi ngalo mculi? Uma unemibuzo mayelana neciko, abangaba abathengi bakho bazoba nemibuzo efanayo ngawe. Ngamanye amazwi, yenza konke okusemandleni akho ukuthola ukuthi abangaba abathengi bakho bafuna ini bese uzama ukubanika yona.

Uyafuna ukuhlela nokukhulisa ibhizinisi lakho lezobuciko futhi uthole izeluleko ezengeziwe ngomsebenzi wobuciko? Bhalisa mahhala